打油诗，平仄不是最重要的

大民

经常有朋友说我的打油诗平仄有问题，不符合格律要求。我很羞愧，也苦笑。因为打油诗与格律诗是两个不同的类型，或者因为格律诗太死板了，一般人学不来，才给民间诗歌爱好者生存的空间。他们的诗歌，是不重视格律的。

格律诗第一要求就是讲究平仄，而平仄由声调而生，阴阳上去四声划分，让汉语诗句的节奏感有了强化和遵循，也便于传播。但是打油诗是因人、因地域、因方言区域而不同的，所以没法儿要求全国人民都用普通话的平仄来写打油诗，就跟没法要求用普通话说山东快书一样。

要求打油诗人用普通话，用偏僻的字，用严格的平仄，去进行创作，那就回到宫廷诗的老路上了，老百姓又望而却步，就又自绝于人民了，隔绝了与大众生活的关联，机会逐步失去生命力，成为小圈子里呼朋引伴、品酒狎妓的调料。

这是一个文化话语权的问题。如果这个话语权在宫廷，那打油诗显然是不入流的；如果这个话语权在民间，那显然宫廷诗是无趣的。什么时候“话语权”在多数人那里呢？一是民间自洽的时代，二是人民民主政权建立起来的时代。新中国成立之后尤其是毛zhuxi延安文艺座谈会讲话发布之后，为人民群众喜闻乐见的民族风格和气派，就成了主流，帝王将相、才子佳人，几乎被扫到了垃圾堆的旁边……篇幅所限，兹不展开。

一般说来，文人骚客多数能写打油诗，但是草根诗人基本上写不了宫廷诗。我们现在能看到的各种文学的选本，文学的历史，是用毛zhu xi的人民文艺的思想进行选编、撰写的。

李白，杜甫、白白居易的最经典的，最流传的诗歌，也基本上是明白如话，通俗易懂，油气十足。比如《静夜思》《赠汪伦》，比如床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。比如桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，比如黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼…………

人性当中有一种制造难度，通过克服了有难度的事情证明自我，实现自我。也就是说人人都能做的事情，没意思，我必须设置一个门槛儿，多数人做不到，少数人做得到，那么少数人就优秀，就有本事。所以整个的诗歌史啊就是这样，从宫廷到民间，从民间到宫廷，宫廷到了无趣的程度，就开始向民间学习。但是民间呢，老有文化的自卑，没有文化的话语权，不自信，不得不想方设法的靠近宫廷，但是草根黔首没有深厚的书本知识的功底，还学不来，然后就出现了分道扬镳、泾渭分明，你走你的阳关道我走我的独木桥的文化现象。互相消灭不了，相看两相厌，只有敬亭山。

回到题目上来:打油诗是一种口语诗，重视韵脚，不重视平仄。朗朗上口是天然的节奏，不是认人为的规定。山东话的平仄，与广东话的平仄，显然是不同的。打油诗与民间曲艺的关系十分密切，都是口语入诗，都是贴近生活，都是充满了烟火气。因为他们都是来自民间，服务于民间，在民间传播流传的。宫廷不提倡打油诗，因为与他们的生活格调格格不入，也无法拿到台面上吟唱。但是，这不影响达官贵人、衣冠楚楚之后，在娱乐场所“与民同乐”。

有诗为证——

打油诗派在民间

自娱自乐自消闲

文人骚客假正经

挤眉弄眼不足观

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