美育空缺，拖的是一生的后腿

大民

贵州一个农村的初中学校，八九成是留守儿童，平时缺少家长的陪护，暑假多数去在城市打工的父母那里团聚。开学那天，不少女孩子浓妆艳抹的回来了。学校三令五申不得化浓妆，可是效果不大，大有蔓延之势。几天后老师果断出招，在学校大门口把化了浓妆的女孩子们拦下来，用抹布挨个洗脸，引起关注。校方解释说，方式略微欠妥，但是效果是明显的，女生们不再浓妆上学了。

这个故事反映出的，正是美育欠缺的问题。随着生活水平的提高，饱暖之后的精神需求越来越成为人民群众强大的“内需”，不认真妥善处理，会带来严重的后果，甚至殃及终生。一方面是德智体美劳得不到平衡发展，强调数理化、史地生，忽略德育和美育，包括生活教育，另一方面，孩子们对美育的需求越来越强烈。教育与需求严重脱节，不仅仅是个别案例，影响到的也不仅仅人的是一个学习时段，在人生观价值观初步形成的阶段，审美观的空缺，毫无疑问是会影响到人的一辈子。

爱美之心，人皆有之。让进入青春期的孩子完全没有机会追求美，享受美，是不切实际的，也是有违“以人为本”的教育理念。贵州的这所学校对孩子错误的审美形式进行了积极干预是对的，但武力干预的同时，还要做好疏导的工作，要在破坏之后搞“建设”——要把美育课开起来，让老师告诉孩子们，什么是美，什么是中华审美，我们提倡什么样的美，什么样的服饰、妆容、仪态是最适合我们这个年龄段的，等等。

社会学圈内有“妓女引领时尚”的公论。大抵是说，传统的农耕文明被现代的商业文明冲击之后，尤其是欧风东渐的晚清、民国时期，妓女充当了“现代美”的引领者。“洋气”经常被用作时尚的代名词。妓女的选美活动，对一般的老百姓，尤其是女性，影响力非常大。妓女的服装、化妆等都起到榜样的作用，就像时尚风向标一样。当时的流行服饰、流行歌曲，都是从妓院传播到社会上。可以这么说，在当时，青楼是市井文化传播的重镇。冯梦龙所选的俗曲集《挂枝儿》和苏州民歌集《山歌》中有不少歌，就自己标明是在妓院里妓女亲自教他的。最近几年，从北京德云社传出来的《探清水河》火遍了大江南北，很多选秀节目里的儿童，也竞相演唱这首妓女的哀怨小曲儿。我黑龙江一个亲戚的闺女初中辍学，家长问她想干什么。她说做美容师。问她为什么？问来问去，才知道是她上学的路上，每天都路过理发、美容店，看见玻璃门内浓妆艳抹坐在门口等待客人的“美女”，觉得很美，就下决心追求“美的生活”。……美丑不分，善恶不辩，又岂止在未成年的世界里大量存在，不论城乡，触目所及的每一个方面，几乎处处充满成长的“风险”。有个出租车司机说，再也不敢生孩子了，现在的成长环境太可怕，生得起，养不起。养不起不是没有钱，是缺少适合孩子健康成长的文化环境。信息时代的信息爆炸，不良信息的杀伤力更加触目惊心。

不用讳言，审美教育在我们的基础教育的体制内是欠缺的，甚至是空白的，通过策划、实施各种美育活动，帮助孩子们提高对美的发现、感知、创造和享受的能力，迫在眉睫，功莫大焉。生活品质的提升，离不开审美。审美能力的提高，是小康生活的重要指标之一。对孩子们来说，少了这一课，也许暂时不会直接影响到中考、高考的成绩，但是对孩子将来的发展，对于审美趣味和幸福指数，对于小康之后的生活品质，大有影响。说白了，缺了审美教育，拖的不是升学就业的后腿，拖的是人一生的后腿。

费孝通先生多年前提出的“富了之后怎么办”的问题，一次又一次凸现在我们的面前。不仅仅是教育系统内。费孝通先生给出的答案是“艺术的生活”，简言之，用美提升生活的品位，让艺术装点每一个普通的日子。2018年8月30日习近平同志在《给中央美术学院老教授的回信》也强调，“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”总之，中央重视，社会各界也有越来越多的共识，我们要做的，是行动，是从为孩子的幸福快乐终生负责的高度做好美育的每一个细节。美育课堂，再也不能荒废下去了。

20190911